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  • 欲界六天之-夜摩天

    【夜摩天】夜摩,梵名Ya^ma ,巴利名同。意译为善时分、善时、善分、妙善、妙时分、妙唱、唱乐等。欲界六天之第三天。又作夜磨天、焰摩天、炎摩天、苏夜摩天(梵Suya^ma ,巴同)、须夜摩天、须炎天、离诤天。据正法念处经卷三十六、立世阿毗昙论卷六、佛地经论卷五、慧苑音义卷上等所载,此天界光明赫奕,无昼夜之分,居于其中,时时刻刻受不可思议之欢乐。另据彰所知论卷上载,三十三天常与阿修罗诤斗,夜摩天却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190159642.html
  • 佛说三界:欲界、色界、无色界

    译楞严经截录佛说三界   欲界、色界、无色界   编撰者:自明居士   序   三界这个名词不论是佛教道教时常被应用,尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界,因为天堂有分三界,跳脱三界就可跳出... 正文开始   1. 欲界-四天王天   佛告诉阿难,一切世间的人,不求永恒的真理,不能割舍妻妾的恩爱,但也不犯邪淫,故于心中生明白世间处世之心,命终之后,上升居于天堂,与日月为邻,如此一类称四天王天...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143555152.html
  • 译楞严经截录佛说三界——欲界、色界、无色界

      译楞严经截录佛说三界   欲界、色界、无色界   编撰者:自明居士   序   三界这个名词不论是佛教道教时常被应用,尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界,因为天堂有分三界,...参考原文再作研究。   正文开始   1. 欲界-四天王天   佛告诉阿难,一切世间的人,不求永恒的真理,不能割舍妻妾的恩爱,但也不犯邪淫,故于心中生明白世间处世之心,命终之后,上升居于天堂...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178570.html
  • 问:三界中色、无色界情形如何?

    欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗及欲界天,色界只是色界天,在欲界天之上。无色界天无形质,其心识遍此三千大千世界也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19130179320.html
  • 赵朴初答:声闻乘为什么要求出家?

      赵朴初答:根据声闻乘教法,在家修行障碍多,心意难以专纯,只能在理论上断除见惑证得初果,至多断除欲界思惑证得三果,不能证得现法涅槃。出家生活自由无累,容易集注精力从事于无我无欲的修养,所以要证得阿罗汉果,非出家人做不到。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html
  • 问:护持佛法之十二天尊是指?

    欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html
  • 什么是“禅悦为食”?

    什么是“禅悦为食”?  答:禅悦为食,是讲六道里面色界天跟无色界天,主要是讲色界天,不在欲界欲界就是没有离开财色名食睡,这叫五欲,你没有离开,称之为欲界欲界从人往上去有六层天,欲界有六层天,包括人、畜生、饿鬼、地狱,全都离不开财色名食睡,这叫欲界。色界天它就不叫欲界,它叫色界,色界里面没有财色名食睡,他不要了,他不要饮食,他也不要睡眠,这很好!他也不要金钱、财物,他都不要了。我们就常常问,他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html
  • 重庆华岩寺周末佛学讲座——重庆佛学院通净法师主讲佛学基础

    方式。 三界,梵语trayo dha^tavah! ,巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类,故称作三有生死,或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际,故又称苦界、苦海。(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu ),即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末佛学讲座|重庆佛学院|通净法师|主讲|佛学基础|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1439178217.html
  • 欲与离欲

    离欲界”。二、狭义是指欲界修惑而说,如修得初禅,必须“离欲及恶不善法”。从“欲”的字义去考究,相信欲的本义,确是约欲界而说。欲界,无疑是染欲最强的,尤其是男女欲,所以称为欲界。佛经中,凡与上界烦恼相对的欲界烦恼,每以欲立名。如三爱中,对“有爱”而立“欲爱”;七随眠中,对“有贪”而立“欲贪”;三漏中有“欲漏”;四瀑流中有“欲瀑流”。可是,这虽说是欲的本义,也可说是欲的浅义。在印度旧有的宗教思想中,人间...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113268963.html
  • 帕奥禅师答:睡眠中与定中有何不同?

    问:请问睡眠中与定中有何不同? 帕奥禅师答:当一个人熟睡无梦时,他的有分心(生命相续流)相续不断地生灭。就人类而言,有分心剎那中的名法是欲界名法。当一个人作梦时,则是微弱的欲界意门心路过程生起作用。在定中的情况则不同,是色界或无色界的名法相续地生起。定中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。 定中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标,它无法像定心那样深深地...

    帕奥禅师

    帕奥禅师睡眠中与定中有何不同?

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html